{"id":1036,"date":"2022-10-17T12:53:18","date_gmt":"2022-10-17T12:53:18","guid":{"rendered":"https:\/\/museosdealicante.com\/festival-intropias\/"},"modified":"2022-10-17T12:53:18","modified_gmt":"2022-10-17T12:53:18","slug":"festival-intropias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/museosdealicante.com\/va\/festival-intropias\/","title":{"rendered":"Festival Introp\u00edas"},"content":{"rendered":"<p><strong>Festival Introp\u00edas<\/strong><\/p>\n<p>Centro Cultural Las Cigarreras: del 19 al 23 de octubre.\u00a0Instalaciones art\u00edsticas (acceso gratuito). Caja Negra. De martes a s\u00e1bado de 10 a 21.30 h. y domingo 23 de 10 a 14 h.<\/p>\n<p>El arte interactivo es el eje central. Introp\u00edas se centra en la implicaci\u00f3n del p\u00fablico como agente activo a trav\u00e9s de la tecnolog\u00eda, ofreciendo experiencias a trav\u00e9s de disciplinas como el arte digital, la captura de movimiento aplicada a modelos de interacci\u00f3n simbi\u00f3tica, y tambi\u00e9n yendo m\u00e1s all\u00e1 de un arte visual con la estimulaci\u00f3n de los sentidos del olfato y el o\u00eddo.<\/p>\n<p>Los artistas que participan en el festival crean espacios donde navegar con nuestras emociones, proponen modelos de naturaleza inmersiva, juegan con el espectador y su percepci\u00f3n y potencian nuestra capacidad sinest\u00e9sica. Introp\u00edas es, en definitiva, una propuesta estimulante donde la tecnolog\u00eda busca expandir los sentidos y restablecer la conexi\u00f3n con nuestro entorno y nuestras experiencias sensibles.<\/p>\n<p><strong>Instalaciones en Las Cigarreras<\/strong><\/p>\n<p><strong>Soinusain.\u00a0Yolanda Uriz<\/strong><br \/>\nTres cubos hexagonales colgantes, en los que se escuchan sonidos abstractos a la vez que se percibe un olor particular. Nos introducimos en ellos de torso hacia arriba, activando el sonido. Quedamos mayormente privados del sentido de la vista, lo que potencia nuestra percepci\u00f3n de las sensaciones provenientes del resto de nuestros sentidos.Experimentamos de manera sinest\u00e9sica diferentes cualidades abstractas de significado abierto, tres composiciones sonoras y olfativas en estado de intimidad.<\/p>\n<p>~.Soinusain.~ se inspira en c\u00f3mo la perfumer\u00eda tradicional clasifica los olores en notas graves, medias y agudas para crear aromas, igual a la manera en la que se construyen los acordes musicales. As\u00ed, cada uno de los tres hex\u00e1gonos cuenta con una combinaci\u00f3n diferente de sonidos y olores, graves, medios o agudos, y que juntos componen los acordes de la instalaci\u00f3n. Crea tres entornos considerando la longitud de onda de los sonidos y el tama\u00f1o de las mol\u00e9culas de los olores.<\/p>\n<p><strong>Metaverso de las ausencias.\u00a0Jorge Bermejo<\/strong><br \/>\nEl dolor que sentimos cuando perdemos a alguien importante, es injustamente privado e inaccesible. Lo toca todo, lo invade todo, lo f\u00edsico, lo burocr\u00e1tico, el tiempo, la rutina, los olores\u2026 No es algo que \u201cpase\u201d; te acostumbras, se hace silencioso, forma parte de ti. Al final se convierte en algo invisible y dif\u00edcil e inc\u00f3modo de comunicar y compartir.<\/p>\n<p>Este proyecto quiere ser un golpe en la mesa contra esa invisibilidad, y una reivindicaci\u00f3n de que el dolor existe y de que tiene que tener su espacio, un espacio abierto, digno, compartido y sin verg\u00fcenzas.<\/p>\n<p>Un Metaverso de las Ausencias como un recorrido virtual donde poder navegar por la profundidad del dolor, para, s\u00f3lo as\u00ed, poder llegar a sanar, compartir y expresar con fantas\u00eda y libertad esos mundos interiores que no se pueden expresar con las palabras.<\/p>\n<p>Un santuario virtual, que explora el significado y el papel que juegan los objetos y los recuerdos de los que ya no est\u00e1n (muebles, joyas, ropa, recetas, cartas\u2026). Un santuario que los desempolva, les da el espacio y el lugar que necesitamos que tengan (sea cual sea ese lugar), y los coloca en un sitio (virtual) donde poder visitarlos con m\u00e1s cari\u00f1o y ligereza.<\/p>\n<p><strong>Pan\u00f3ptico Digital.\u00a0Juanma Gil<\/strong><br \/>\nPan\u00f3ptico fue la propuesta arquitect\u00f3nica para c\u00e1rceles propuesta por el fil\u00f3sofo Jeremy Bentahm en el S.XVIII que consist\u00eda en una torre en el centro de un recinto en el que todos los reclusos condicionaban su comportamiento por la posibilidad de ser vistos desde un vigilante oculto en ella. El fundamento de este modelo que se extendi\u00f3 a f\u00e1bricas, escuelas y hospitales, seg\u00fan Gilles Deleuze &lt;&lt; no es \u201cver sin ser visto\u201d, sino \u201cimponer una conducta cualquiera a una multiplicidad humana cualquiera\u201d.\u00bb.<\/p>\n<p>Hoy vivimos inmersos en lo que el fil\u00f3sofo surcoreano Byung-Chul Han denomina Pan\u00f3ptico Digital donde, estando m\u00e1s vigilados que nunca, nos creemos en libertad. En una sociedad de la transparencia cada individuo es al mismo tiempo vigilado y vigilante. Los sujetos del pan\u00f3ptico digital colaboran de manera activa, a trav\u00e9s de su necesidad de exhibicionismo y voyeurismo. Ellos colaboran, venciendo toda resistencia a mostrar su intimidad, ya que la necesidad de traspasar el muro de la verg\u00fcenza y exhibirse resulta necesaria a los fines de obtener valor. Este depende de la voluntad de exhibici\u00f3n. En las redes sociales resulta indispensable mostrarse en fotograf\u00edas, comentar actos banales o importantes \u2013 es lo mismo, la cuesti\u00f3n es publicarse \u2013 o revelar alguna intimidad para despertar la atenci\u00f3n. El resultado, seg\u00fan Han, tiende a la uniformidad y a aniquilar la libertad de acci\u00f3n, de lo cual resulta un totalitarismo nuevo, objeto de lo que llama la psicopol\u00edtica. Ya no se trata de la incidencia del poder en los cuerpos propia de la biopol\u00edtica, sino del moldeamiento de las actitudes, conductas, de la deformaci\u00f3n de la moral, la conciencia, los valores y la intimidad.<\/p>\n<p>En su libro \u201cEn el enjambre\u201d nos recuerda que \u00abRespeto\u00bb significa, literalmente, \u00abmirar hacia atr\u00e1s\u00bb. Es un mirar de nuevo. En el contacto respetuoso con los otros nos guardamos del mirar curioso. El respeto presupone una mirada distanciada, un pathos de la distancia. Hoy esa actitud deja paso a una mirada sin distancias, que es t\u00edpica del espect\u00e1culo. El verbo latino spectare, del que toma su ra\u00edz la palabra \u00abespect\u00e1culo\u00bb, es un alargar la vista a la manera de un mir\u00f3n, actitud a la que le falta la consideraci\u00f3n distanciada, el respeto (respectare). La distancia distingue el respectare del spectare. Una sociedad sin respeto, sin pathos de la distancia, conduce a la sociedad del esc\u00e1ndalo.<\/p>\n<p>El respeto constituye la pieza fundamental para lo p\u00fablico. Donde desaparece el respeto, decae lo p\u00fablico. La decadencia de lo p\u00fablico y la creciente falta de respeto se condicionan rec\u00edprocamente. Lo p\u00fablico presupone, entre otras cosas, apartar la vista de lo privado bajo la direcci\u00f3n del respeto. El distanciamiento es constitutivo para el espacio p\u00fablico. Hoy, en cambio, reina una total falta de distancia, en la que la intimidad es expuesta p\u00fablicamente y lo privado se hace p\u00fablico. Sin distancia tampoco es posible ning\u00fan decoro. Tambi\u00e9n el entendimiento presupone una mirada distanciada. La comunicaci\u00f3n digital deshace, en general, las distancias.<br \/>\nLa destrucci\u00f3n de las distancias espaciales va de la mano con la erosi\u00f3n de las distancias mentales. La medialidad de lo digital es perjudicial para el respeto. (\u2026)<\/p>\n<p>La falta de distancia conduce a que lo p\u00fablico y lo privado se mezclen. La comunicaci\u00f3n digital fomenta esta exposici\u00f3n pornogr\u00e1fica de la intimidad y de la esfera privada. Tambi\u00e9n las redes sociales se muestran como espacios de exposici\u00f3n de lo privado. El medio digital, como tal, privatiza la comunicaci\u00f3n, por cuanto desplaza de lo p\u00fablico a lo privado la producci\u00f3n de informaci\u00f3n.<\/p>\n<p>En esta pieza quise poder experimentar como el visitante se relaciona con la mirada de los dem\u00e1s: nos sentimos intimidados o buscamos ser vistos, capturar hasta la atenci\u00f3n de las miradas m\u00e1s cercanas a otros. O quiz\u00e1s prefiramos contemplar el juego desde fuera. Si nadie entra en el juego el sistema -nosotros- podr\u00edamos al fin descansar.<\/p>\n<p>Fechas de realizaci\u00f3n: <\/p>\n<div class=\"date-display-range\">De <span class=\"date-display-start\">19\/10\/2022<\/span> hasta <span class=\"date-display-end\">23\/10\/2022<\/span><\/div>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.alicante.es\/sites\/default\/files\/styles\/img_general_ampliada\/public\/imagenes\/202210\/cartel-a3-2022.jpg?itok=opxYdYkG\" width=\"724\" height=\"1024\" alt=\"Cartel de la segunda edici\u00f3n del Festival Introp\u00edas\" title=\"Cartel de la segunda edici\u00f3n del Festival Introp\u00edas\" \/><br \/><a href=\"https:\/\/www.alicante.es\/es\/node\/35658\">source<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Festival Introp\u00edas Centro Cultural Las Cigarreras: del 19 al 23 de octubre.\u00a0Instalaciones art\u00edsticas (acceso gratuito). Caja Negra. 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